1919年5月4日，这天发生的大事件，早已成为每个中国人的常识，正因太过熟悉，以至于每个人都可以用自己的理解和阐释为它添一个注脚，但这些阐释大多被简单地压缩成几个关键词：巴黎和会、拒绝签字、“外争主权，内除国贼”。在2020年这个特殊的日子，电气1801班开展了寻找你身边的红色记忆故事完满班级活动。

五四运动本身不仅是一个政治事件，更是一个辐散广远的长时段的文化事件。1915年到20年代中期，涌现出一大批影响当代意识与学术文化的人才，开始了人的发现、女性的发现、儿童的发现，他们一直深远地影响着我们对整个世界、对文化、对社会的看法。

忆红色记忆

五四的青年是什么模样的？作家许知远曾谈道：“他们面对的是另一次全球化的过程，是由一个铁路、电报、电影、报纸、杂志构成的全球化的过程。他们要挣脱思维的窠臼，产生新的理念、新的探知世界的方式。青年成为这样一个标志，记载着某种社会异端的浮现，又代表社会进步历史观的未来。”

陈独秀发一代之先声，他于《敬告青年》中提出“六义”：“自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非退隐的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的”，字字句句如霹雳春雷般惊醒了一个混沌时代的青年，他们力排陈腐朽败，自觉其“新鲜活泼之价值与责任”。

五四运动中，学生领袖罗家伦亲笔起草了印刷传单《北京学界全体宣言》，提出了“外争国权，内除国贼”的口号 ；傅斯年担任了五四游行的总指挥，以其领袖才能和冷静理性确保五四运动是“有纪律的抗议”，而不是“痞子运动”……他们，是具有世界视野，以天下为己任的“新青年”。

讲五四精神

这一百年，源头是他们，书写今天的是我们。

今天，我们重返五四的历史现场，对五四这代人进行精神打捞，摸索、反思、传承，再返回重构一个当下。我们继承的最重要的五四精神宝藏之一，就是青年精神，李大钊阐释其内涵：“青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。”

社会在前行，一代又一代的青年人也在不断进步，接续奋斗。在这次的新冠疫情中，我们看见了当代一个个“平凡青年”的不凡担当。

武汉战疫一线的医护人员中有许多的年轻面孔，他们和我们一样，普通、畏死、向生，他们本身并不理所当然是“英雄”，他们只是一群挺身而出的普通人，与死神抢夺生命，为生民负重前行。

面对部分医用物资短缺，中国舞蹈家协会街舞委员会山东联盟的新兴领域青年第一时间与远在韩国的山东街舞青年取得联系，从药店、生产厂商购入5万只口罩，在有关部门帮助下将物资发放到最需要帮助的人手中。

在“围城”武汉，无数的青年人在网约车司机、快递小哥、外卖骑手的岗位上坚守，奔波在武汉空荡荡的马路上，用车辆、物资与关怀，构筑了战疫期间武汉的城市血管，竭力让这座围城维持着运转和生气。